Святых праведных. Главная святыня. День памяти. За два часа до смерти старца к нему приехал из Казани его сын Павел. Похороны состоялись на пятый день,. Святой праведный отец Александр Чагринский. КРАСНЫЕ КЛЮЧИ, Похвистневского района. Петр Чагринский ХIХ в. Петр Чагринский мог и праздничным днем обличать последствия этой. Житие и чудеса праведного Петра Чагринского. Село Красные Ключи, 2002. Писания старца Силуана. Издание Сретенского монастыря, 2000. Чудеса от гробницы старца протоиерея Александра Чагринского. В понедельник я пошла в храм Петра и Павла и, переходя через дорогу, обнаружила, что. Один из старцев, святой праведный Петр Чагринский, в 2000 году прославлен в лике. Красные Ключи Похвистневского района Самарской области. Павлом, потом Георгий съездил в село Красные Ключи раз, второй. Еще годом раньше святой праведный Петр Чагринский канонизирован. Храм Михаила Архангела поселок Красные ключиКрасные ключи старинный эрзянский поселок, расположенный на границе Самарской и Оренбургской областей. Настоящее, исконное его название Архангельские ключи. Родников в окрестностях, действительно, бьет немало, но имя поселку подарил тот, что струится неподалеку от Михаило Архангельского храма. CmJcggNqmKY/maxresdefault.jpg' alt='Праведный Старец Петр Чагринский С Крвсные Ключи' title='Праведный Старец Петр Чагринский С Крвсные Ключи' />А определение красные появилось в названии уже в более позднее, советское время. Первая церковь в Ключах была построена в середине восемнадцатого века, вскоре после основания поселка. Через сто лет она обветшала, и сельчане поставили новый храм тот самый, что мы видим сегодня. Он также сложен из дерева, но отличается особой надежностью и удивительной красотой. По проекту это типичный для Поволжских степей корабль, в котором колокольня соединена с храмом небольшим переходом трапезной. Но, как правило, такие церкви имеют один купол, а Михайло Архангельский в Красных ключах украшен роскошным пятиглавием. Исключительность церковному облику дарят уникальные узорные наличники, вырезанные вручную. Внутреннее пространство храма практически полностью сохранило свой изначальный вид. Паломники неизменно восхищаются великолепием старинного деревянного резного иконостаса, который содержит пятьдесят три иконы девятнадцатого века. Уцелела церковь благодаря прихожанам жители села дружно и решительно встали на ее защиту в тридцатые годы двадцатого века. Зная, что храм могут разрушить ночью, они круглосуточно охраняли святыню. Дважды ходоки из деревни отправлялись в Москву к всесоюзному старосте Михаилу Калинину с прошением сохранить храм. Настойчивость ли жителей Красных Ключей сыграла свою роль, произошло ли чудо но факт остается фактом. В то время, когда церкви по всему Поволжью подвергались разорению, деревянный храм Михаила Архангела стоял в неприкосновенности. Череда богослужений в нем прерывалась всего на пять лет, но и в это время никто не посмел нанести урон святому месту. В маленький поселок на северо востоке Самарской области круглый год едут паломники. Люди, у которых есть проблемы со здоровьем, стремятся сюда, чтобы окунуться в источник Михаила Архангела. Этот родник почитается чудотворным, и тому есть документальные подтверждения. Кроме того, что вода в этом ключе целебная, она еще и невероятно вкусная говорят, благодаря высокому содержанию серебра. Есть еще одна причина, по которой Красные Ключи приобрели большую известность здесь хранятся мощи старца Петра Чагринского, прославленного в 2. Мощи покоятся в храме в открытой раке под резной деревянной сенью, и у паломников есть возможность к ним приложиться. При храме Михаила Архангела есть две гостиницы, проживание и питание в которых бесплатное. А вот помощи по хозяйству местная община будет рада. В сельской местности, сами знаете, рук всегда не хватает. Александр Чагринский Википедия. Алекса. Местночтимый святой Самарской и Сызранской епархии. Русской православной церкви. Родился в 1. 82. 1 году в селе Аблязове Пензенской губернии ныне Радищево, Пензенская область в семье причетника Стефана Игнатьевича Юнгерова и его жены Прасковьи Кузьминичны. Точная дата рождения не сохранилась, но исследователи высказывают предположение, что днм ангела Александра было 2. Был одним из пяти детей. Стефан Игнатьевич вскоре принял священнический сан и был направлен в село Юнгеровка, по которой он и получил фамилию. В сентябре того же года Александр поступил в Саратовское духовное училище. Училище размещалось в холодном и сыром помещении, занятия велись в нетопленых классах, из за чего и без того слабый здоровьем Александр приобрл на всю жизнь болезнь ног. Спустя 5 лет он перешл в Саратовскую духовную семинарию. Учба давалась Александру довольно тяжело, он не обладал особыми способностями и был довольно робок, выручало заучивание материала. Мать, Прасковья Кузьминична даже советовала сыну уйти из семинарии, стать дьяконом, и уже таким образом дослужиться до священника, на что Александр отвечал, что когда исключат, тогда и уйдет. Тем не менее в 1. Александр Юнгеров окончил полный семинарский курс и 2. Ещ незадолго до этого он женился на бедной сироте Елизавете Ивановне, которая была на 5 лет младше мужа. Назначение было временным, его задачей было получить решение сельского общества и местных помещиков о строительстве новой церкви вместо сгоревшей. Отец Александр быстро снискал симпатии местных жителей, и на вопрос о строительстве нового храма у него ушло лишь месяц, несмотря на то, что приход был очень беден за этот месяц доход причта из четырх человек составил всего 3. По возвращении в Саратов Александр Юнгеров получил новое назначение, на этот раз планировавшееся постоянным, в село Неверкино. Кузнецкого уезда. Однако местный суровый климат не подходил заболевшей Елизавете Ивановне, и служение здесь продлилось немногим более полугода. Приход был весьма беден, причм большинство жителей были старообрядцами. Строгим соблюдением всего церковного устава, с тщательными и благоговейными богослужениями храм отец Александр постепенно стал привлекать народ в церковь. Его проповеди стали привлекать внимание, на большие церковные праздники он посещал дома своих прихожан, напутствуя паству к православной жизни. Постепенно приход стал приобщаться к православию, сохранились рапорты отца Александра о беседах со старообрядцами, после которых некоторые переходили из преследовавшегося раскольничества в разрешнное единоверие. Построенная более столетия назад холодная церковь сильно обветшала, в ней гуляли сквозняки, а с колокольни даже пришлось снять колокола из за того, что они сами по себе звенели, когда она качалась от ветра. Много лет ушло у отца Александра на решение вопроса о строительстве нового храма. Два года только он уговаривал прихожан на строительство тплого храма, так как те боялись, что при топке церковь сгорит. Только спустя 1. 8 лет, в 1. Хлебной площади Балакова была построена новая церковь во имя Святой Троицы. Это была кирпичная церковь в византийском стиле, с шестью шатровыми куполами разного размера. Но и это был не конец трудов Юнгерова. В 1. 87. 5 года на средства привлечнных им благотворителей храм был расширен вдвое, а в 1. Александра Невского. С 1. 84. 6 по 1. 86. Балаковском женском училище, обучая девушек молитвам и чтению по церковным книгам, причм занятия проходили в его доме. Также отец Александр был духовником в свом благочинии 1. Балаково и Натальино 1. За свои труды он был награждн бархатной фиолетовой скуфьй. Епископ Серафим просьбу о сыне удовлетворил, а вот увольнять самого отца Александра не стал, а направил его в Чагринскую женскую общину. Служба в монастыре была легче, чем в приходе богослужения совершались не каждый день, требы на дому не совершались вовсе. Пользуясь досугом, как говорил сам отец Александр, он преподавал Закон Божий в монастырской школе. Богослужения Юнгеров сопровождал проповедями, продолжил и балаковскую практику бесед на дому у крестьян. Постепенно монастырь стал известен и популярен. Стараниями игуменьи Серафимы и отца Александра с привлечением средств благотворителей началось строительство нового тплого храма. Sk Fx Торговую Систему далее. В 1. 89. 0 году строительство храма было окончено. В 1. 89. 0 году скончались супруга отца Александра Елизавета Ивановна и игуменья Серафима. Заботы, связанные со строительством, и потери близких подорвали здоровье отца Александра, и в апреле 1. Отец Александр стал широко известен как обладатель дара прозорливости, дара рассуждения и дара чудотворений. В Самарских епархиальных ведомостях в 1. Может быть, и в нынешние времена для возбуждения спящей совести у людей маловерных или ищущих Господа также необходимы личности с особыми духовными дарованиями, с духом и ревностью Илииной, как отец Иоанн Кронштадтский, как подвизавшийся в затворе ученый епископ Феофан Вышенский, Амвросий Оптинский. К числу таковых, без сомнения, принадлежит и наш отец  Александр ЮнгеровСохранилось описание прима народа отцом Александром, оставленное новым священником монастыря Григорием Разумовским. Прим начинается с обычных молитвословий и переходит в импровизацию, в которой предстоящие выставляются великими грешниками, недостойными приступать к величию, святости и правде Божией, но вс же дерзновенно приступающими по вере и упованию на милосердие Божие. Первая часть заканчивается, по рассказу очевидца, общим плачем, причм многие плачут навзрыд. Часто эта речь начинается такими словами Братья христиане Вы признате себя грешными, вы затем и пришли сюда, чтобы принести Господу Богу искреннее покаяние во грехах своихКайтесь же пред Ним За покаяние вы получите от Него прощение и велию милость. Господь не отвергает никого из кающихся. И как же вам не каяться и не сокрушаться пред Ним, когда вы проводите жизнь свою совсем не по закону Божию Не пора ли образумиться и пожалеть себя, свои души Не время ли поплакать о своей прежней греховной жизни, и, возненавидев грехи, начать с помощью Божией новую, духовную, христианскую святую жизнь. Эта часть прерывается слезами слушателей, после чего проповедник, а вслед за ним и весь народ, обращается к краткой молитве. Н., проживавшего недалеко от монастыря в селе Александровке, описывались неоднократные случаи исцеления исцеления больных по молитвам старца. Число посетителей, по некоторым сведениям, достигало тысячи человек в день. На средства богомольцев в 1. В феврале 1. 90. 0 года он узнал о смерти сына Василия, после чего его состояние здоровья заметное ухудшилось. К Пасхе он соборовался, но затем несколько окреп, хотя и страдал сильными головными болями и беспамятством. В декабре он слг окончательно и более не вставал. Несколько раз причастился, соборовался и скончался 2. За два часа до смерти старца к нему приехал из Казани его сын Павел. Похороны состоялись на пятый день, 2. Над его могилой была установлена деревянная часовня с неугасимой лампадой. Про Дмитрия известно лишь, что он был женат и служил учителем в Сулакском сельском училище. По семейным преданиям Юнгеровых в роду насчитывалось четырнадцать поколений священников. И сыновья отца Александра, Павел и Василий. Скончался в 1. 90. Младший сын, Павел, окончил Казанскую духовную академию, преподавал в ней же. Написал несколько научных трудов, переводил православную литературу на татарский язык. Совершил паломничество в Святую землю, скончался в 1. Если раньше люди приходили к старцу, то теперь они приходили к его могиле. По благословению самарского епископа Гурия ежедневно летом в часовне, а зимой в храме, совершались краткие литии. В житии Александра Чагринского говорится, что в полу часовни было устроено отверстие, через которое паломники могли брать землю с могилы. Каждую весну на могилу насыпалось несколько возов земли, но к осени она вся разбиралась богомольцами, так что под часовней образовывалась яма.